מֽנַחְמי– παράκλητος – counselor
One who speaks in defense
Beside - Concomitant



الباراكليت هو الاسم الخاص الذي أطلقه الرب يسوع على أقنوم الروح القدس ، وكلمة باراكليت كلمة يونانية قديمة مكونة من مقطعين ، المقطع الأول : παρά – بارا ، وتُفيد (( الملازمة - Concomitant )) ، والمقطع الثاني : κλητος - كليتوس ويُفيد (( الدعوة للمعونة )) ، والمعنى عامة يشتمل على المعاني الآتية : ينصح ، يشجع ، يُعزي ، يشفع ، ( يُرشد ويوجه )

عموماً المعنى العام للكلمة : الاستدعاء والملازمة ( يظل قريب مني – يظل بجانبي " لا يفارق " ) للنصح والمعونة والإرشاد والتعزية والدفاع أو المحاماة ( يحامي أو يُدافع ويشفع ) ، والاستدعاء هنا ليس بواسطة الناس بل هو مرسل من الله :
" و أما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء و يذكركم بكل ما قلته لكم " (يو 14 : 26)
" و متى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي " (يو 15 : 26)
" لكني أقول لكم الحق انه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزي و لكن إن ذهبت أرسله إليكم " (يو 16 : 7)

عموماً المعنى النهائي للكلمة ينحصر في اتجاهين :
1 – الاتجاه الأول : لغوي ويتخذ قوته من ناحية التطبيق العملي ، أي في عمل الروح القدس بالنسبة لحياتنا الحاضرة والشخصية ، وهنا يكون معنى الباراكليت : الشفيع أو المحامي .
2– الاتجاه الثاني : وجداني داخلي ، ويتخذ قوته من عمل الروح القدس داخلنا ، وهنا يتجه معنى الباراكليت إلى التعزية الروحية .

+ يقول القديس مقاريوس الكبير : [ فكم بالحري جداً كل الذين يُمسحون في العقل والإنسان الباطن بدهن البهجة ( عب 1 : 9 ) الذي يُقدس ويبهج ، الدهن السماوي الروحاني ، ينالون علامة ذلك الملكوت الذي لا يفنى ، والقوة الأبدية ، عربون الروح ( 2كو 5: 5 ) ، أي الروح القدس المعزي . وهو يُسمى المعزي لأنه يُعزي أولئك الذين في الشدائد] ( عظات القديس مقاريوس الكبير عظة 17 : 1 )

+ يقول القديس ديديموس الضرير : [ لقد دُعيَّ الروح القدس الذي سيُرسله بالمعزي ، ملقباً إياه هكذا بسبب عمله ، لأنه ليس فقط يعطي راحة لمن يجدهم مستحقين ، ويُخلصهم من كل غم واضطراب في النفس ، بل في نفس الحق يمنحهم فرحاً أكيداً لا ينحل ... يسكن في قلوبهم فرح أبدي حيث يقطن الروح القدس ] ( أنظر الروح القدس للقمص تادرس يعقوب ص 129 )

+ يقول القديس مار اسحق السرياني [ حينما تمتلئ النفس من ثمر الروح تتعرى تماماً من الكآبة والضيق والضجر ، وتلبس الاتساع والسلام والفرح بالله ، وتفتح في قلبها باب الحب لسائر الناس ] ( أنر الروح القدس للقمص تادرس يعقوب ص 130 )


___________
المراجع :
1 – قاموس المورد ( قاموس إنجليزي عربي ) دار العلم للملاين – بيروت الطابعة 26 سنة 1992 صفحة 100 + صفحة 203
2 – الفهرس العربي لكلمات العهد الجديد اليونانية : فهرس وقاموس يوناني – عربي ؛ يوناني العهد الجديد صفحة 584 كلمة رقم 3207
3 – قاموس يوناني انجليزي An Intermediate Greek – English Lexicon – Oxford Impression of 1990 PG. 592 + 598
4 – فهرس الكتاب المقدس The NIV Exhaustive Concordance 1990 by the Zondervan Corporation القاموس اليوناني في ملحق الكتاب Greek To English Index – Lexicon of The New Testament كلمة رقم 4123 + كلمة رقم 4156
5 – القاموس الموسوعي للعهد الجديد ، يشتمل على المفردات اللاهوتية لكلمات العهد الجديد في لغته الأصلية ( اليونانية ) فيرلين د. فيربروج الطبعة الأولى 2007 صفحة 515 كلمة رقم 4156
6 – الكتاب المقدس يوناني انجليزي The RSV Interlinear Greek – English – New Testament Fifth Impression 1988 PG. 430
7 – الكتاب المقدس العهد القديم العبري ترجمة بين السطور ( عبري – عربي ) الجامعة الأنطونية 2007 صفحة 1076
8 – عظات القديس مقاريوس الكبير – مؤسسة القديس أنطونيوس ، المركز الأرثوذكسي لدراسات الآبائية ، نصوص آبائية رقم 85 – ترجمة الدكتور نصحي عبد الشهيد يناير 2005 ص 179
9 – أنظر الباراكليت – الروح القدس في حياة الناس للأب متى المسكين ص 10 – 17
10 – أنظر الروح القدس بين الميلاد الجديد والتجديد المستمر – كنيسة الشهيد مار جرجس باسبورتنج – اسكندرية ؛ للقمص تادرس يعقوب مالطي ( المفهوم الأرثوذكسي – الكتاب السادس ) الطبعة الأولى ص 128 – 131
copy

فين الردود

مفيش ردود
فين الردود

where the comment

فين الردود يا جماعة الموضوع وحش

بالعكس الموضوع جميييييييل جدا يا مارتي

ميررررسي اوووي ليكي


منتظررررررررين المزيد

ربنا يبارك حياتك

ميرسي يا مايبل للرد على الموضوع